史威登堡神学著作
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4050.我从上方的天窗先是看到一张面孔，不过，它很快又缩回去了；就在这时，我又看到一颗小星星在左眼区域附近，之后又看见许多闪着白光的小红星星。后来，我看见一座没有屋顶的房子的墙，并且只在左边有；最后看见像星空那样的东西。由于看到这些事物的地方是恶人所在之处，所以我以为会有某些丑陋可怕的景象展现给我。但是，这墙很快就消失了，星空也消失了，然后有一口井出现了，从井里冒出亮白的云彩或蒸汽。似乎还有其它东西从这井里涌出来。
我便询问这些事物表示并代表什么，被告知，这代表脑中的垂体柄，星空所代表的脑本身就在垂体柄上面。我之后所看到的东西是容器，这容器由井来表示，就叫做垂体柄；而从中冒上来的云彩或蒸汽则是经过垂体柄并从中流出的淋巴。我还被告知，这种淋巴有两种：一种与生命物质混合，属有用淋巴之列；一种与浆液性物质混合，属排泄淋巴之列。
接着，我被指示属该区域者的性质，不过，是极坏的那种。我还看见他们四处奔走，专注于他们所看到的人，关心一切事，并把他们所听来的事讲给别人听。他们总是疑神疑鬼，烦躁不安，与在里面来回流动的淋巴极为相似。他们的推理就是他们所代表的那里的液体。不过，这些灵人属于中间类型的。
然而，与排泄淋巴有关者则是那些把属灵真理拖至世俗事物，并在那里玷污它们的灵人。例如，他们听到有关婚姻之爱的事后，就把它用到淫乱和通奸的行为上，从而把婚姻之爱的事拖到这些东西上。其它一切事也一样。这些灵人出现在前面，离右边有点距离。不过，属于良善那类的灵人则与刚才（4049节）所描述的灵人差不多。
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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3166.“又将宝物送给她哥哥”表示属灵事物从那里传给属世良善。这从“宝物”和“她哥哥”的含义清楚可知：“宝物”是指属灵事物，如下文所述；“她哥哥”是指属世良善(参看3160节)；而拉班，也就是此处的哥哥，是指属世人中对良善的情感(参看3129, 3130节)。“宝物”表示属灵事物，这一点从圣言中的其它经文明显看出来，如摩西五经论到约瑟的地方：
愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及下面的深渊；得太阳所出产的宝物，月亮所产出的宝物，得永世之岭的宝物，得地和其中所充满的宝物。(申命记33:13-16)
此处“天上的宝物”、“太阳所出产的宝物”、“月亮所产出的宝物”、“永世之岭的宝物”和“地的宝物”表示各种属灵事物。此外，“宝”这个词也适用于宝石、珍珠、香膏、香料等等，它们都表示属灵事物。
前面多次阐述了属灵事物的定义，即：主的国度包含属天事物和属灵事物；属天事物与良善有关，或说是良善的形式，属灵事物与从良善而来的真理有关，或说是这真理的形式。宇宙中的一切事物无不关乎良善和真理：凡与功用和生活有关的，都关乎良善；而凡与教义和记忆知识，尤其涉及功用和生活的教义和记忆知识有关的，都关乎真理。或也可说，凡属于意愿的，都被称为良善或邪恶；凡属于理解力的，都被称为真理或虚假。因此，只与爱和仁有关，并从主流入的良善是属天的；源于良善的真理是属灵的。当“银器、金器和衣服”被送给成为新娘的妹子时，“宝物”之所以被送给哥哥，是因为“哥哥”表示属世人中的良善，并且当真理被引入理性中的良善时，这良善就被光照。事实上，对属世人中的良善和真理的一切光照都由这种联系产生。
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